20. 但以理書1:1-2 尼布甲尼撒圍困耶路撒冷

時間：公元前605年

地點：耶路撒冷 到 巴比倫

經文：但以理書 1：1 – 2

但以理書一開始便說到巴比倫王征服了耶路撒冷，並罷免了猶太王，擄了一些王室和青年貴冑。

主將猶大王約雅敬……交付他手。(但以理書1：2)

這個片段具有深層的屬靈重要性，請細心閱讀此句。

歷史背景：神在很久以前便對前猶太王希西家作預言，國民將要被帶到巴比倫(列王記下20：16 – 17、以賽亞書39：5 – 6)。多年之後，人民有否把神的話語放在心上呢？事實上，這已經是一個世紀之前的事了！(100年)。人民已經忘記神的話，於是，神又差先知繼續去耶路撒冷警告國民不順服的後果。他們卻硬著頸項，不肯悔改。接二連三的警告發出，若繼續不順服，審判便會臨到他們的國家。

時間終於來到 ─ 審判來臨了。

審判來到耶路撒冷。主將猶大王約雅敬……交付他手。(但以理書1：2) 

神的子民被交在尼布甲尼撒王手中。

試想一下，神真的把祂的子民交在敵人的手中！

這就是「不順服」的罪的後果，你可否感受到神心裡的傷痛嗎？

尼布甲尼撒掠奪了聖殿，把它「部分」的寶藏，「來裝飾自己的神的廟」 (但1:1-2) 。尼布甲尼撒不僅是以色列的敵人，他也是  Yahweh 神的敵人。

當時尼布甲尼撒還沒有想拆毀聖殿，他只想以色列臣服於巴比倫，所以這不是全面地征服了耶路撒冷，「只是部分」的器皿被帶回巴比倫。

神給予以色列國悔改的時間，神透過耶利米警告國民要完全向巴比倫投降，否則他們會從耶路撒冷被除滅，除滅是他們最終所選的路。

從歷史，我們知道以色列國發生了什麼事，他們沒有聽從神的警告。

• 這是在以色列歷史上悲慘的一頁，耶路撒冷首次被圍困起的19年後，耶路撒冷的聖殿終於被火焚毀了！

• 在這19年裡，耶利米不斷警告國民要悔改。在神的審判來臨之前，耶利米重複又重複地發出警告，給予時間讓個人和國家悔改。從來沒有一次神的審判臨到是預先沒有警示的。

• 有19年時間給以色列人悔改！時間已經給予他們！19年很快過去了，耶路撒冷在公元前586年終於淪陷。

我們又是否留心神給我們的警示，並速速悔改呢？

:D

15. 三次被擄的日期

時間：公元前622至586年

地點：耶路撒冷、巴比倫

人物：耶利米、以西結、但以理

讀但以理書的時候，我們要留心被Yahweh神興起牧養其子民的三位先知，他們都處身在這個動盪的時代。

他們三人分別經歷了三次被擄到巴比倫的日期，那時正是以色列人從他們的居住地被帶到巴比倫。

公元前605年──第一次被擄 (但以理書1：1 – 7)

但以理和眾猶大的精英被擄走。

公元前597年──第二次被擄 (列王記下24：10 – 11、13、24：14、16、歷代誌下36：9、10)

以西結與一萬名大能的勇士一起被擄，猶太王約雅敬和其他皇室成員同樣被帶到巴比倫。

公元前586年──第三次被擄 (列王記下25章、歷代誌下36：17 – 21)

在圍城發生約一年半後，耶路撒冷被佔領和破壞。大部分人被俘虜，與聖殿的物件一併被略走，國中只餘留下極貧窮的人，耶利米也在其中。

拿出你的時間圖表，並在公元前586年耶路撒冷被毀的位置填上以西結和但以理的年齡。我們知道以西結當時的實際年齡，而但以理的則是大約估計的年齡。

以西結的年齡：36

但以理的年齡：34

 

請注意：這是歷史上的首次，以色列作為整個民族，被擄到外邦的地方。

:)

14. 耶利米為耶路撒冷哀哭 ── 公元前586年

日期：公元前586年
地點：耶路撒冷
人物：耶利米

那是悲痛的一日！ 以色列人沒有理會耶利米的警告，Yahweh 的殿被焚毀了！

耶利米書 52:12-14

巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷，用火焚燒 Yahweh的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。

耶利米書52：17 – 23

Yahweh殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹，並所用的一切銅器、杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。所羅門為 Yahweh殿 所造的兩根銅柱、一個銅海，並座下的十二隻銅牛，這一切的銅多得無法可稱。這一根柱子高十八肘，厚四指，是空的，圍十二肘。柱上有銅頂，高五肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有石榴。柱子四面有九十六個石榴，在網子周圍，共有一百石榴。

耶利米凝望著廢墟 …... 痛哭!  悲嘆耶路撒冷的荒涼！

正如耶利米的預言，Yahweh如此說：「我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。」 耶利米書9：11

耶路撒冷終於淪陷了！

大衛家被剪除。

聖殿被夷為平地。

以色列的國民從應許地被擄走。

無人拯救他們。

Yahweh發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。耶利米哀歌4：11 – 12

此事令以色列人心裡對Yahweh神產生很多的疑問 (耶利米書7：1 – 15) 。以西結的預言信息繼續講解神對他們的審判。 

是否雅偉神終於被一個更強大、敬拜偶像的國家所征服？

難道巴比倫人的神馬爾杜克 (Marduk)佔了上風？

眾民的弱小心靈不禁問道：「這位神連自己的「國家」和自己的殿都保不住，祂還能有甚麼作為呢？」

因此，一道衝擊人心的問題浮現了：是否神沒有遵守祂的應許，棄絕了祂的子民呢？(以西結書37：11 ) 

這或會引起你鑽研以西結書的興趣！:)

在耶路撒冷被毀時，耶利米已經是一個年近六十的老人家，他的事工即將結束，

繼而以西結接棒在巴比倫宣講Yahweh的話，「Yahweh如此說……」

功課：

請在時間軸圖上適當的位置填上，在聖殿被毀時，耶利米的大約年齡：60歲

我們必須認識到，雅偉神是創造宇宙和其中萬物的神，是天地的主 (以斯拉記1)。祂並不是以色列的「玩偶」，沒有必要被關在「以色列國」的盒子裡。

如同我們在但以理書看到，Yahweh神是王，掌管一切，包括審判猶太人。我們的神沒有地域上的限制，或被局限於人手所造的殿宇裡。  即使在巴比倫，雅偉神仍然繼續作王！若以色列人沒有經歷過被虜，他們就永遠都不學會這功課。

當神的子民不順服於神，即使在今天我們的教會，神的審判將會首先臨到教會裡。請不要相信虛謊的話：「這是神的教會 (Yahweh的殿)……... 這是神的教會 ... 這是神的教會 ...」我們必須以史為鏡！

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13. 耶利米先知在耶路撒冷

時間：公元前622至536年

地點：耶路撒冷

事件：耶利米的講道信息

當耶利米在耶路撒冷講道時，他的主要信息是叫以色列人悔改 ── 從拜偶像和犯罪中悔改。作為年青人的但以理和以西結，他們應當有很多機會聽到耶利米的講道信息。

耶利米書7：3 – 7

萬軍之Yahweh以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。

在聖殿的門外，耶利米懇求人民不要倚靠虛謊的話，說：「這些是Yahweh的殿，是Yahweh的殿，是Yahweh的殿！」

以色列人若悔改，遠離別神，回轉歸向真神Yahweh，Yahweh神會讓他們仍然居住耶路撒冷，就是Yahweh神所賜給他們列祖的地。

超過40年之久，耶利米告誡各地的以色列人悔改，這樣他們便能繼續居於猶太地。

以色列人能相信Yahweh所說的話嗎？

我們會在明天的文章找出答案。

功課：

拿出你的時間圖表，並在第一個橙色空格填寫「耶利米」。

現在你可以看見這三位先知平行地活於同一時期。

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12. 公元前586年 -- 耶路撒冷被毀和第三次被擄到巴比倫

時間：　公元前586年
地點：　耶路撒冷
事件1： 雅偉神的殿被焚毀
事件2： 第三批猶太人被擄到巴比倫

公元前586年是非常重要的日子 ─ 那年耶路撒冷聖殿被火焚毀。

尼布甲尼撒重臨耶路撒冷，並焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。(歷代誌下36：19)

耶路撒冷終於淪陷了！

大衛家被鏟除！
聖殿被夷為平地！

隨著耶路撒冷被毀滅，尼布甲尼撒「將神殿裡的大小器皿與雅偉殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。」 (歷代志下36:18)

「凡脫離刀劍的，迦勒底王 (尼布甲尼撒) 都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢。」 (歷代志下36:20)

功課：

請在時間軸圖上適當的位置填上「586 — 第三批被擄 — 耶路撒冷被毀」。

將公元前586年的事件銘記於心。那年，神的殿被火焚毀，此事記載於耶利米書52章。今天請你反復默想這件事，明天將會繼續講解。

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6. 聽阿，以色列！

時間：公元前 622 - 605 年

地點：耶路撒冷

當律法書重新被發現時，猶大王約西亞和先知耶利米教導以色列人在律法書上最重要的經文── 申命記6：4　「聽啊，以色列，雅偉 我們的神， 雅偉 是獨一。」

申命記6:4的希伯來文經文：(ß 由右至左 ß)

אֶחָד	יהוה	אֱלֹהֵינוּ	יהוה	יִשְׂרָאֵל	שְׁמַע
獨一	Yahweh	我們的神	Yahweh	以色列	聽

這句話表明他們只敬拜獨一的真神 Yahweh，當我們聚焦在 Yahweh 神時，我們可以實行這節經文接下的誡命：「你要盡心、盡性、盡力愛 Yahweh ─ 你的神。」（申 6:5）

那時候之前，以色列人離棄了獨一的真神 Yahweh，從而敬拜其他眾多的偶像和神祇。只有呼籲他們回轉，重新去敬拜、盡心去愛獨一的真神 Yahweh，這樣才能得到真正的屬靈復興。

作為父母的，都當教導兒女把這誡命銘記在心上，無論他們坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。

就是在這種屬靈的氛圍下，童年時期的但以理是活在約西亞的復興和耶利米的教導下。耶利米作為先知，在耶路撒冷傳講神的信息。這樣，但以理在屬靈上就奠定了穩固的基礎。他心裡知道，Yahweh是獨一的真神Yahweh，要盡心、盡性、盡力地愛祂。

讓我們仿效他們，教導我們的子女，去認識這位獨一的真神 Yahweh ，使他們能全心全意去敬拜、去愛 Yahweh神。

**這段短片摘錄自2014復活節營會的音樂劇**

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5 但以理在耶路撒冷的童年

時間：公元前622年

地點：耶路撒冷

但以理的童年，是生活在約西亞王統治下的耶路撒冷。

約西亞作王31年 (公元前640至609年)，但以理生於約西亞王的後期。約西亞是一位好的君王：｢ 他行 Yahweh 眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。 ｣(列王紀下22:2)

當時猶大的貴胄和人民離棄神的道，約西亞看到是何其悲痛，他切慕尋求復興對獨一真神的敬拜，因此聖經對約西亞有如此的記述：｢ 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向Yahweh，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。 ｣(列王紀下23:25)

在約西亞作王的公元前622年，神施行了一件奇事，就是律法書 在Yahweh的殿被重新發現。約西亞重新與神立約、守逾越節，並且拆毀人民當時所拜的偶像，約西亞帶來了屬靈復興。(列王紀下22至23章)

但以理就是在約西亞的屬靈復興中成長的，這次復興為但以理和他的朋友打下了一個穩健的屬靈根基，使他們日後能承受被擄和耶路撒冷被毀的衝擊。

在下一篇文章，我們將會讀一句聖經金句，是猶大全國在這次屬靈復興中，從律法書裡學到的。你知道是那一節嗎？在這股強大的屬靈氣候中，但以理茁壯地成長了。我們家長們同樣都應該把這重要的聖經金句教導給自己的兒女。

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