Monday, May 12, 2014

16. 三位先知 ─ 耶利米、以西結、但以理

當我們查考但以理書的時候,當留意那時代還有兩位先知:耶利米和以西結。

看看這圖表,塗著粉紅色的部分,你可看到重要的標示:這是三位先知共同活著的日子。




這三位先知活在同一時期,他們全都經歷了神對猶大國的最終審判,見證耶路撒冷被毀。

公元前605年 第一次被擄─但以理書11 – 7
公元前597年 第二次被擄─列王紀下2410 – 11131416
公元前586年 第三次被擄─歷代誌下3617 – 21


你能在圖表上看見:

l          耶利米、以西結和但以理作先知,均身處於「非常時期」。

l          以西結 (25) 但以理 (15) 都有福份在耶路撒冷聽耶利米先知的預言傳道。


耶利米:

l          耶利米在較年青時已開始傳道,作先知超過40年。

l          在這四十多年裡,他不斷警告以色列人要悔改、不要倚靠虛謊的話,說:「這是Yahweh的殿,這是Yahweh的殿,這是Yahweh的殿!」(耶利米書74)

l          他懇請以色列人從猖獗的偶像崇拜中悔改,因為神的審判即將臨到。

l          耶利米與被擄到巴比倫的猶太人保持著緊密聯繫。根據耶利米書29章的記載,他曾寫了一封信給被擄的猶太人。

l          以色列人沒有理會耶利米的警告,終於在耶利米的傳道生涯終結時,在他60歲時候,Yahweh 的話正如耶利米所預言般實現了:Yahweh的殿在耶路撒冷最終被摧毀。


以西結:

·        以西結於25歲時到達巴比倫。11年之後,耶路撒冷最終被摧毀。

·        當以西結開始在巴比倫傳道時,他是30 (以西結書11),當時為公元前593年。他是一位祭司 (以西結書13),並且非常熟識聖殿的範圍,因為祭司一般在30歲時開始在聖殿事奉。

·        透過耶利米的講道,以西結知道聖殿將要被毀的警告。

·        你需要知道,許多以西結的預言,都是關於聖殿將會被毀。

·        在耶路撒冷, 假預言給了以色列人許多虛假的希望,因此連被擄的猶太人也相信「假希望」,以為一切都會轉好,被擄的景況只是短暫的,不久便能回歸耶路撒冷。但事實並非如此。

·        以西結在他的事工裡,花了很多的時間,來糾正這些「假希望」,警告以色列人聖殿和耶路撒冷都將會被摧毀。

·            有了這些背景資料,會幫助你能更清晰地明白以西結書。

·            以西結就是要糾正人民的頑梗和悖逆、他們處身於失望、憤世嫉俗、困苦,甚至遷怒於Yahweh神。

·            所以,以西結運用預言性的比喻、象徵性的行動、寓言、異象和歷史,向以色列人宣揚Yahweh的信息,來震醒這些麻木和抱著假希望的以色列人。難道我們不是在同樣的屬靈光景嗎?

·            聖殿被毀後,以西結繼續在巴比倫作先知,為猶太人帶給一絲希望:聖殿將會被重建、神的子民將會有餘種重返耶路撒冷。在但以理書的後半部,我們看到這些應許實現了。


但以理:

l          但以理是首批被擄到巴比倫的猶太人,他住在巴比倫,見證全部三批被擄的猶太人。這是以色列人首次被遷徙至外邦不信神的世界中居住。

l          從第一次到第三次被擄,相隔歷時19年。

l          當耶路撒冷被毀時,但以理已經是三十多歲。看看他的同伴以西結怎樣描述但以理 (以西結書141420): 因為他的「義」,但以理與挪亞和約伯佔著同等的位置。 在以西結眼中,但以理是一個具備聖潔、純正和公義的人 

l          雖然但以理在年少時被擄到巴比倫,又數年來沒有見著耶利米,但他仍能找緊耶利米的話在心裡。但以理書92 ......我但以理從書上得知Yahweh 的話臨到先知耶利米......」可見但以理經常閱讀耶利米留下的信息,體會耶利米的話是被神感動而來。(你要記得,那時的耶利米書還是當代的信息,還未成為舊約的經卷啊!)

l          但以理活在一個政局動盪的世界,從巴比倫帝國作主導,過渡到波斯帝國掌權。然而,但以理卻能引導不信神的君王,讓他們承認天上獨一的神掌管萬有。這是一個何等偉大的見證!連眾君王都聽從但以理啊!


:)







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