16. 三位先知 ─ 耶利米、以西結、但以理

當我們查考但以理書的時候，當留意那時代還有兩位先知：耶利米和以西結。

看看這圖表，塗著粉紅色的部分，你可看到重要的標示：這是三位先知共同活著的日子。

這三位先知活在同一時期，他們全都經歷了神對猶大國的最終審判，見證耶路撒冷被毀。

公元前605年　第一次被擄─但以理書1：1 – 7

公元前597年　第二次被擄─列王紀下24：10 – 11、13、14、16

公元前586年　第三次被擄─歷代誌下36：17 – 21

你能在圖表上看見：

l          耶利米、以西結和但以理作先知，均身處於「非常時期」。

l          以西結 (25年) 和 但以理 (15年) 都有福份在耶路撒冷聽耶利米先知的預言傳道。

耶利米：

l          耶利米在較年青時已開始傳道，作先知超過40年。

l          在這四十多年裡，他不斷警告以色列人要悔改、不要倚靠虛謊的話，說：「這是Yahweh的殿，這是Yahweh的殿，這是Yahweh的殿！」(耶利米書7：4)

l          他懇請以色列人從猖獗的偶像崇拜中悔改，因為神的審判即將臨到。

l          耶利米與被擄到巴比倫的猶太人保持著緊密聯繫。根據耶利米書29章的記載，他曾寫了一封信給被擄的猶太人。

l          以色列人沒有理會耶利米的警告，終於在耶利米的傳道生涯終結時，在他60歲時候，Yahweh 的話正如耶利米所預言般實現了：Yahweh的殿在耶路撒冷最終被摧毀。

以西結：

·        以西結於25歲時到達巴比倫。11年之後，耶路撒冷最終被摧毀。

·        當以西結開始在巴比倫傳道時，他是30歲 (以西結書1：1)，當時為公元前593年。他是一位祭司 (以西結書1：3)，並且非常熟識聖殿的範圍，因為祭司一般在30歲時開始在聖殿事奉。

·        透過耶利米的講道，以西結知道聖殿將要被毀的警告。

·        你需要知道，許多以西結的預言，都是關於聖殿將會被毀。

·        在耶路撒冷， 假預言給了以色列人許多虛假的希望，因此連被擄的猶太人也相信「假希望」，以為一切都會轉好，被擄的景況只是短暫的，不久便能回歸耶路撒冷。但事實並非如此。

·        以西結在他的事工裡，花了很多的時間，來糾正這些「假希望」，警告以色列人聖殿和耶路撒冷都將會被摧毀。

·            有了這些背景資料，會幫助你能更清晰地明白以西結書。

·            以西結就是要糾正人民的頑梗和悖逆、他們處身於失望、憤世嫉俗、困苦，甚至遷怒於Yahweh神。

·            所以，以西結運用預言性的比喻、象徵性的行動、寓言、異象和歷史，向以色列人宣揚Yahweh的信息，來震醒這些麻木和抱著假希望的以色列人。難道我們不是在同樣的屬靈光景嗎？

·            聖殿被毀後，以西結繼續在巴比倫作先知，為猶太人帶給一絲希望：聖殿將會被重建、神的子民將會有餘種重返耶路撒冷。在但以理書的後半部，我們看到這些應許實現了。

但以理：

l          但以理是首批被擄到巴比倫的猶太人，他住在巴比倫，見證全部三批被擄的猶太人。這是以色列人首次被遷徙至外邦不信神的世界中居住。

l          從第一次到第三次被擄，相隔歷時19年。

l          當耶路撒冷被毀時，但以理已經是三十多歲。看看他的同伴以西結怎樣描述但以理 (以西結書14：14、20): 因為他的「義」，但以理與挪亞和約伯佔著同等的位置。 在以西結眼中，但以理是一個具備聖潔、純正和公義的人 

l          雖然但以理在年少時被擄到巴比倫，又數年來沒有見著耶利米，但他仍能找緊耶利米的話在心裡。但以理書9：2 「......我但以理從書上得知Yahweh 的話臨到先知耶利米......」可見但以理經常閱讀耶利米留下的信息，體會耶利米的話是被神感動而來。(你要記得，那時的耶利米書還是當代的信息，還未成為舊約的經卷啊！)

l          但以理活在一個政局動盪的世界，從巴比倫帝國作主導，過渡到波斯帝國掌權。然而，但以理卻能引導不信神的君王，讓他們承認天上獨一的神掌管萬有。這是一個何等偉大的見證！連眾君王都聽從但以理啊！

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