時間：公元前605年
地點：巴比倫
人物：但以理和他的三位朋友、尼布甲尼撒王、亞施毗拿
但以理書1：3 – 4
王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。
這些第一批被擄到巴比倫的人就是大衛王的後裔，可能但以理也有皇室的血統。此事早於百多年前以賽亞已向希西家預言，記載於以賽亞書39：1 – 8。
1. 一批被擄揀選準則：
- 年少
- 沒有殘疾 (即身體沒有缺陷)
- 相貌俊美
- 通達各樣學問
- 知識聰明俱備
- 足能侍立在王宮裡的
尼布甲尼撒王挑選耶路撒冷的菁英，培訓他們三年，希望他們在巴比倫的王宮裡侍候自己。他們在孩童時已作俘虜，在少年時便要離鄉別井，箇中的痛苦和悲傷非筆墨所能形容。他們那三年並不是度假，而極可能是與親人和家園永久分離。
2. 學習新語言 ─ 他們要學習迦勒底的文字和言語。
「迦勒底」是「巴比倫」的代用詞，因為在巴比倫帝國崛起時，迦勒底的天文和科學為巴比倫帝國之冠。迦勒底文是當時相當發達的語言，由兩種方言組成，分別是蘇美語
(Sumerian) 和卡斯特語 (Kassite)，類似西臺帝國 (Hittite empire) 的語言。
學習新語言對這些年青人並非容事，他們再次要從頭開始，在新的環境學習迦勒底文。
當我們查考但以理書1章時，留心這些年青人，在青春期的成長過程中，沒有父母和導師在身邊指導。他們可以成為最反叛和不快樂的青年，埋怨身處異教信仰的情況。回顧從前他們在耶路撒冷呵護備至，得到屬靈長者的栽培和指導，如今卻置身在敵對至高神Yahweh的環境。
當我在成長時，我曾問自己下以的問題：
l
我是誰？
l
我在這裡要做些甚麼？
l
誰是神？
l
神想我做些甚麼？
l
人生的意義是甚麼？
l
人生為何要經歷青少年這段痛苦的階段？
l
為何我想要得到別人的歡迎？
l
怎樣才能為神奉獻我的人生最多呢？
l
神有甚麼旨意在我的生命，而我又可以怎樣參與呢？
當時，我不是馬上找到這些問題的答案，只是經過多年探索和發問，我終於經歷神，不是出於我的想法，而是神的旨意一步步在我的生命中成就。
曾經有一本書籍，對我在青年成長時產生深遠的影響，書名是「在哪裡扎下根，就在哪裡燦爛吧」(Bloom
where you are Planted)。
很多時我們的理念和想法把我們帶到遠處，以為我們要有「更好的生活」、「更好的教育」、「更好的機會」、「更好的家庭」、「更好的學歷」、「更好的朋友」、「更好的這」、「更好的那」等，世界然會美好。可惜這些「更好的」都是不切實際「浪漫的想法」。
我很早就發現了一個「更好的地方」，就是滿足於神放我們在何地扎根，我們就在何地為神開花結果。 這樣，神的旨意就能在哪裡顯大。
但以理和他的朋友開始了這條屬靈旅程，「讓神帶領他們在巴比」去一個他們從來沒有想過的地方。巴比倫是否一個「更好的地方」來成長？這條是否「更好更容易」走的路？
我們將會看到永生之路真是又窄又難。 但以理證明由始至終，忠心到底，即使被扔進獅子坑時已是80歲的老年人，仍然對Yahweh神的信心絕不妥協。
這不一樣的經歷催促我們要查考但以理，並跟隨他的步伐，要以我們的全人全心，愛神到底。Bloom
where you are planted by God.
No comments:
Post a Comment