在巴比倫的70年，但以理和其他俘虜都是說新巴比倫語，後來演變為今天倘且通用的亞蘭文。
當被擄的人在70年後回歸家鄉耶路撒冷，他們大部分連民族的母語希伯來語也忘記了，只會繼續說亞蘭語；子孫們跟著也只會說亞蘭語，而不會說希伯來語。亞蘭文成了他們的新母語。只有少數人學習希伯來語，因為古老的經卷還是希伯來語的，他們想明白摩西的律法，只好學習希伯來語，那局限成了「神聖」的「聖經言語」，不再在日常生活中使用。
後來，當以斯拉以希伯來語向以色列人宣讀律法書時，需要翻譯為亞蘭文 (尼希米記8：8)。因為百姓不懂希伯來語，不能明白其內容，以斯拉便用亞蘭文講明意思，使百姓明白所念的。
後來，甚至舊約聖經並其解釋也被翻譯成亞蘭文，稱為「塔庫姆譯本」(Targums)。
亞蘭文實際上取替了希伯來文，成為日用語言。在耶穌時代，亞蘭文已經成為溝通日常用語。
希伯來語是消失了近2500年的語言，直至以列色於1948年5月14日復國，希伯來文再次成為官方語言。當時，大量移民由世界各地重返以色列，說著不同的語言，為了能以一種共通語言溝通，政府選擇了用希伯來語。若你今天去以色列，當地人會說現代希伯來文(Modern Hebrew)，雖然與聖經的希伯來文並非完全一樣，但卻是相似的。
何等的不尋常啊！一個在但以理時代「已死去」的語言，實實在在的於我們的時代「復活」了。
但以理書的結構
- 有趣的是，但以理書有部分 (大約6章，就是但以理書2：4至 7章) 是以亞蘭文寫成 。
- 其餘6章(但以理書1：1至 2：3； 8章 至12章)，則是以希伯來文寫成。
- 若我們按文理內容細閱各章，關於以色列人的部分是用以希伯來文寫成的；
- 而關於外邦人的部分則是用以亞蘭文寫成的。
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