26. 但以理書1:8 立志不玷污自己 Part 2

時間：西元前605年

地點：皇庭

經文：但以理書 1:8

但以理書1：8

但以理卻「立志」「不」以王的膳和王所飲的酒「玷污自己」，所以求太監長容他「不玷污自己」。

1.  但以理「立志」「不玷污自己」

看看句中的兩組辭彙：

• 立志  (Resolves)
• 不玷污自己 (not to defile himself)

「立志」出自希伯來文，解作「聯繫在一起，為要達致某個目的」。

• 即在但以理心裡，他「在心智上準備好決心達成目的」，就是怎樣在人生上作出抉擇。

• 他在很久已前「便思想整理自己的人生目的，就是要為神而活」。

你有整理好自己的人生目的嗎？

沒有人生目的，你將會不斷作出錯誤的抉擇。

沒有具體的方向，你將會變得「優柔寡斷」，在決策上感到軟弱無力。

2. 「但以理卻立志 …」─ 但以理的人生立志甚麼呢？

但以理的人生立志是「不玷污自己」─ 但以理書1：8重覆了兩次。

但以理因著這個決定，成為了他一生的基要屬靈原則。

3. 「玷污」帶有污染或被染色的意思。

但以理不容許「世界玷污自己」。

為何但以理認為王的食物會玷污自己呢？

• 經文中沒有確實講出但以理的想法，

• 有可能這些食物曾用來祭祀異教的神祇，所以但以理不會進食。

• 也可能這些是猶太人看為不潔的食物。

聖經在這裡沒有提供全面的解釋，不過有一件事是明顯的：

但以理是為了屬靈的原因才拒絕王的食物。

他在屬靈上覺察、並知道一件事：世界可以「玷污」他。

4.  世界可以「玷污」你。

你是否意識到世界的東西能「玷污你」，即使是世上美好的東西都可以「玷污你」。

食物和三年的教育都是世上美好的東西。

• 這一切都在誘惑著年青人，

• 要他們離開雅偉神和希伯來文化，

• 並且「不要仰望神」，

• 只要凡事「仰望王」。

世界永遠在吸引著我們，要在生活中追求愛慕所謂的好東西。

當愛世界佔據了我們的心，愛神的心就不在我們裡面了。

這是否你現在的屬靈境況？

今天，撒但會用同樣的手法來「玷污我們」。

• 撒但利用世界上的好東西，這些世界認為理所當然、人人追求的好東西，不斷弱化我們的屬靈價值，為了要我們融入世界的模式。

• 隨著歲月的過去，你的生命是否逐步更多地接受了世界的模式？

• 我們想取悅世界；我們想取悅我們的朋友；我們想得到同輩認同；我們跟著世界的路走。

• 我們接受世界的道德標準，變成「人見人愛」，並沉醉於個人的慾望，不知不覺間玷污了自己。

• 我們想「討自己喜悅」，而不想去問：「我有否討神喜悅呢？」

透過避免玷污，但以理主動地討神喜悅。

「被玷污」是一個讓世界的厚遇「填飽」的緩慢過程。

• 漸漸地，世界的模式不經意地「玷污」了你的整個內人。

• 直至有一天，你發現自己不再愛神了，並發現自己做了一個又一個錯誤的決定。

• 你變成完全不自覺地玷污了自己，用世界的模式在運作。

• 這是發生在很多教會裡的屬靈悲劇，世界的模式佔據了教會。

• 這也是我在建立教會時最害怕發生的事情。

  

1.  讓我們不容世界的聲音淹沒神的話語。

2.  讓我們不要屈服自己來迎合世界的模式，從而玷污神的教會。

但以理在耶路撒冷已經愛神，所以，他決心在巴比倫仍然愛神。

他在很久已前便整理好自己的思緒，要活出「不玷污自己」的人生。

他有這屬靈的亮光，能看透世界的詭詐模式，是要蠶食「玷污」他。

Tomorrow - Part 3 :)