時間：西元前605年
地點：皇庭
經文：但以理書 1:8
但以理書1：8
但以理卻「立志」「不」以王的膳和王所飲的酒「玷污自己」，所以求太監長容他「不玷污自己」。
1. 但以理「立志」「不玷污自己」
看看句中的兩組辭彙：
- 立志 (Resolves)
- 不玷污自己 (not to defile himself)
「立志」出自希伯來文，解作「聯繫在一起，為要達致某個目的」。
- 即在但以理心裡，他「在心智上準備好決心達成目的」，就是怎樣在人生上作出抉擇。
- 他在很久已前「便思想整理自己的人生目的，就是要為神而活」。
你有整理好自己的人生目的嗎？
沒有人生目的，你將會不斷作出錯誤的抉擇。
沒有具體的方向，你將會變得「優柔寡斷」，在決策上感到軟弱無力。
2. 「但以理卻立志 …」─ 但以理的人生立志甚麼呢？
但以理的人生立志是「不玷污自己」─ 但以理書1：8重覆了兩次。
但以理因著這個決定，成為了他一生的基要屬靈原則。
3. 「玷污」帶有污染或被染色的意思。
但以理不容許「世界玷污自己」。
為何但以理認為王的食物會玷污自己呢？
- 經文中沒有確實講出但以理的想法，
- 有可能這些食物曾用來祭祀異教的神祇，所以但以理不會進食。
- 也可能這些是猶太人看為不潔的食物。
但以理是為了屬靈的原因才拒絕王的食物。
他在屬靈上覺察、並知道一件事：世界可以「玷污」他。
食物和三年的教育都是世上美好的東西。
- 這一切都在誘惑著年青人，
- 要他們離開雅偉神和希伯來文化，
- 並且「不要仰望神」，
- 只要凡事「仰望王」。
世界永遠在吸引著我們，要在生活中追求愛慕所謂的好東西。
當愛世界佔據了我們的心，愛神的心就不在我們裡面了。
這是否你現在的屬靈境況？
當愛世界佔據了我們的心，愛神的心就不在我們裡面了。
這是否你現在的屬靈境況？
今天，撒但會用同樣的手法來「玷污我們」。
- 撒但利用世界上的好東西，這些世界認為理所當然、人人追求的好東西，不斷弱化我們的屬靈價值，為了要我們融入世界的模式。
- 隨著歲月的過去，你的生命是否逐步更多地接受了世界的模式？
- 我們想取悅世界；我們想取悅我們的朋友；我們想得到同輩認同；我們跟著世界的路走。
- 我們接受世界的道德標準，變成「人見人愛」，並沉醉於個人的慾望，不知不覺間玷污了自己。
- 我們想「討自己喜悅」，而不想去問：「我有否討神喜悅呢？」
透過避免玷污，但以理主動地討神喜悅。
「被玷污」是一個讓世界的厚遇「填飽」的緩慢過程。
- 漸漸地，世界的模式不經意地「玷污」了你的整個內人。
- 直至有一天，你發現自己不再愛神了，並發現自己做了一個又一個錯誤的決定。
- 你變成完全不自覺地玷污了自己，用世界的模式在運作。
- 這是發生在很多教會裡的屬靈悲劇，世界的模式佔據了教會。
- 這也是我在建立教會時最害怕發生的事情。
1. 讓我們不容世界的聲音淹沒神的話語。
2. 讓我們不要屈服自己來迎合世界的模式，從而玷污神的教會。
但以理在耶路撒冷已經愛神，所以，他決心在巴比倫仍然愛神。
他在很久已前便整理好自己的思緒，要活出「不玷污自己」的人生。
他有這屬靈的亮光，能看透世界的詭詐模式，是要蠶食「玷污」他。
