我們把琴掛上

詩篇 137:1-3

我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。

我們把琴掛在那裡的柳樹上；

因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，

說：給我們唱一首錫安歌罷！

很多亞薩的子孫，都是 在聖殿裡唱歌和奏樂 ，他們也都被擄到巴比倫去。

以斯拉記 2 章記錄了從被擄的地方歸回耶路撒冷的人的名單。

我們看到這名單裡 有很多是樂師 — 亞薩的子孫。

在聖殿裡敬拜神時，琴是利未人服事所通常用的樂器。

請注意 詩篇 137:2, 他們並沒有把琴瑟收起，沒有把琴瑟放在床下。

他們把琴瑟掛在 柳樹上，因為他們沒有歌可唱！

親愛的，你可感受到他們的心情嗎？

當他們想起錫安時，他們的心碎了！ 
他們沒有歌可唱！

我們坐下哭了

詩篇 137:1

我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。

當我們讀但以理書的時候，許多人沒有辦法把自己投身到但以理與及猶太人那種憂傷的心境裡，如果我們能嘗試投身代入其中，我們或許會對這書另有新的體會和亮光。

但以理和他三位朋友，連同其餘的猶太人，經常坐在巴比倫的河邊哭泣。

他們哭了，並不是為著巴比倫的逼迫和殘酷的對待，他們並不是為自己個人際遇而哭，他們為了追想錫安而哭！

他們哭了，為的是 ...

... 神的聖殿沒有了！

... 耶路撒冷的聖殿燒毀了！

... 耶路撒冷的城牆倒塌了！

錫安為的是使人認識神，Yahweh神是住在錫安。

他們追想著以前錫安的榮耀，他們記掛著當時錫安的荒涼。

你能捉摸到，他們悲痛憂傷重重的壓在心頭？

今天我們會否哭泣呢？
我們為了甚麼哭？
為自己？
還是為錫安？
神的教會？

:)

巴比倫河畔 . . .

    

詩篇 137:1

我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。

這圖是古代的巴比倫河:

巴比倫是位於幼發拉底河 (Euphrates) 和底格里斯河 (Tigris) 之間的肥沃沖積平原。

這是巴比倫帝國的中心地帶，在亞述帝國 (公元前612年) 的沒落和阿契美尼德帝國的崛起 (公元前539年之後) 之間，它主導著古代近東的地區。

在公元前6世紀，猶太人被擄到巴比倫之後，曾是他們經常相聚的地方，一起為耶路撒冷禱告。

當時在巴比倫河畔是怎樣情況？

他們從心底裡哭了 -- 詩篇 137篇

詩篇137篇把我們帶回昔日但以理們被擄到巴比倫的日子裡，那時他們不能唱 Yahweh的歌作為娛樂。

請你們今天 默想 詩篇137. . .

:)

勇於成為但以理！

我們現在籌備 2014年復活節營。

齊家會 選定了今年的營會主題：

Dare to be a Daniel! 

當我默想但以理的一生，以及但以理當時的情況 -- 他和眾多的以色列人一樣，被擄到巴比倫。我可以想像得到，但以理坐在巴比倫河邊的心情。

年青的但以理，可能只是個十多歲的男孩，便被帶到巴比倫去。他保持著對神的忠心，一生事奉了四位王帝：尼布甲尼撒 Nebuchudnezzar、伯沙撒 Balshazzar、大利烏 Darius 與古列 Cyrus (其實涉及三大帝國 -- 巴比倫、瑪代 和 波斯)。

但以理的信心和見證，使這四位王帝都認識到一事：但以理的神是「萬神之神、萬王之主。」(但以理書2:47)

他們所有人都認知到這位獨一的真神，大利烏王甚至降旨，曉諭他所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼，因為「Yahweh 是永遠長存的活神。」(但以理書6:26)

今天，我們的使命仍是要讓世人知道：「Yahweh 是永遠長存的活神。」

  

當古列統治的時候，但以理已是年近90的老人，他終於能看見到他的夢想和願景實現了，就是在被擄到巴比倫70年後，猶太人能夠回歸到耶路撒冷。

但以理在巴比倫的70年一直渴想和祈求的是：Yahweh的子民能夠回歸錫安。

詩篇 137:1-7

我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。

我們把琴掛在那裡的柳樹上；

因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，

說：給我們唱一首錫安歌罷！

我們怎能在外邦唱 Yahweh 的歌呢？

耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！

我若不紀念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！

今天，我們的情況也是一樣！

「Yahweh 的歌」隨伴著但以理，讓他度過這坎坷的 70 年，使他能夠憑著信心事奉神。

願但以理的榜樣能激勵我們，使我們同樣堅定不移地信靠神，可以完成神交托我們在地上的使命。

今天我們怎樣唱 Yahweh 的歌呢？

歡迎你提出回應和分享 !

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